摘要:对古代西方哲学中所彰显出来的和谐精神与人权思想进行积极的梳理、挖掘、整合和开拓,为当今社会更好地维护和保障人类的生存与发展,解决人类现在所面临的困境提供一种新的理念,为谋求人类未来的发展提供一种反思。
关键词:和谐精神,人权思想,古代西方哲学
当今世界,追求和谐,维护人类的生存与发展,已成为人类共同关心的问题。对古代西方哲学中的和谐精神与人权思想进行梳理、挖掘、整合和开拓,进一步揭示古代西方哲学中为人类的生存与发展所凸显的和谐精神与人权思想,更好地维护和保障人的生存与发展权益,解决人类现在所面临的生存困境提供一种新的理念。
一、和谐精神与人权思想的哲学内涵
近些年来,学术界对和谐问题的研究很多,对此解释也不尽相同。综合传统和谐观和现代学者对和谐问题的探索和研究可以看出,学术界虽然对和谐基本问题从不同的角度进行了大量的研究和探讨,但从和谐与人的生存和发展权益的内在一致性进行研究和探索,却不多见,这也就为进一步研究和谐问题提供了机遇和平台。
研究和谐,不是单纯研究客观和谐论,如果无视主体的存在,仅以自然和谐为研究对象,这是片面的,是不存在真正和谐问题的。我们研究和谐,不仅要研究自然的和谐,更重要的是研究人与自然、人与人以及由人所组成的民族与民族、国家与国家之间的和谐。因此,本文的和谐精神就是以人为中心、以人的生存与发展为目标、协调人与自然、人与人、民族与民族、国家与国家之间的关系的一种理念和精神,是一种对文化的发掘、创新与提升。显然,这种和谐精神已经包含了人的生存与发展权,与人权具有内在的一致性。因此,从这个意义上说,和谐精神就是一种人权思想。之所以把本文的标题冠以“和谐精神与人权思想”,其目的是为突出和强调和谐精神就是一种人权思想。全国人大常委徐显明就把“和谐权称为第四代人权。”和谐权的提出,将深刻改变人与国家、人与人、人与自然的关系。和谐权不仅是达成国内人与人、人与自然和谐的基础,而且也是达成国际间文化与文化、宗教与宗教、民族与民族、国家与国家之间相互和谐的纽带。
二、古代西方哲学中的和谐精神与人权思想
西方哲学对于和谐精神与人权思想的研究,也可以说是源远流长、丰富多彩的。无论在理论的丰富上,还是在思想的前瞻性上,至今仍蕴含着难以为历史湮没的理性之光和长远魅力。
在古希腊哲学里,最早明确提出“和谐”概念的是毕达哥拉斯学派。毕达哥拉斯学派认为,数是万物的本原,数目之间又有各种各样的关系和比例,这种关系和比例就产生了和谐,和谐产生了秩序。万事万物都表现为和谐。从此出发,他提出了天体和谐的思想。他认为,整个宇宙是一种和谐关系。天体星球之间也有一种数目比例关系,这种关系造成了一种天体的和谐。毕达哥拉斯学派并没有因此而止,进而他们用数的和谐观点去探讨和考察社会现象。他们认为,人类社会存在许多和谐现象,如美