提要 自从有了人类,便有了城市,也就有了城市公共空间。在当代,公共空间是为生活在城市中普通的民众设计的,这些普通的人是具体的,富有人性的个体,而他们的集体就构成“人民”。公共空间不是让人民参观的,而是供人民使用的。文章呼吁场所的人民性的回归。
关键词 公共空间、为人民服务、公众参与、场所
1 设计师设计的场所
自从人类进入文明时代,有了设计师之后,公共空间的丰富的含义似乎便失去了,彻底的或不彻底的,尤其是它为人民服务的那部分。设计师或者为他表现自己而设计,或者为他所依附的神权、君权、财权或资本而设计,却无意甚至多数是有意的忘记了为民众和他们的生活而设计。只要简单地回顾一下城市设计的历史,设计师实际上很少在为人民而设计。这里的人民是指由一个个普通的具体的富有人性的个体的人而组成的集体。
1.1 为神设计的城市
从7000多年前的古埃及城市到两河流域最早的城市,到中世纪及文艺复兴之前的欧洲城市,从美洲的印加帝国,再到中国的大小城市,城市空间无不围绕教堂或庙宇设计,居民屈居于神之脚下。在高耸如云的神坛之上,人是神的祭品;在无数的庙堂台阶之下,人是神的奴仆。人们愚昧、迷信,没有正确的理解自己和自然。祈求通过为神设计城市来获得神的降福。
1.2 为君主和权贵设计的城市
纵观城市发展的整个历史,在整个阶级社会里,设计师都在为君主和权贵设计城市。从秦咸阳的宫殿群到北京的紫禁城,从古代罗马的广场到解放前的上海,从英法殖民主义者的在亚非拉的新城到今天沙特阿拉伯的王宫。城市设计充分反映了权贵们的利益,他们极权、虚荣、自私、贪婪、残忍。而普通的民众却在那些宏伟的建筑,巨大的广场和景观大道面前,如同不可见的蚂蚁,显得渺小而卑微。文艺复兴将人从神权中解放出来,却被带上了君权的侄